CIENCIAS

estaban representadas por la astronomía, la meteorología y la confección de un calendario que servía de base para la agricultura, ya que los cultivos dependían directamente del comportamiento del sol (Zué) y de la Luna (Chía). Dividían el año solar en cuatro épocas, delimitadas por los períodos de invierno y verano, que a su vez se subdividían de acuerdo a los cambios lunares. Utilizaron el sistema basado en los dedos de las manos y de los pies para contar; al llegar al veinte, comenzaban otra veintena; el palmo y el pie fueron sus medidas de longitud.

RELIGION

Los sacerdotes se formaban desde la infancia y eran los responsables de dirigir las principales ceremonias religiosas. La religión muisca incluía sacrificios humanos donde cada familia debía ofrecer un hijo a los sacerdotes para su sacrificio a los dioses, lo que constituía un honor para la familia y para la víctima. Los muiscas o confederacion chibcha rendian culto al sol al igual que muchas culturas del mundo
“Las lagunas eran los principales santuarios de los Muiscas, que hablaban chibcha, eran la residencia de una sublime divinidad que veían en ellos una providencia llena de encantos y misterios. Allí rendían los más ricos y cariñosos tributos, al son de alegres músicas y en el frenesí de sus danzas, pececillos de oro, finas esmeraldas, tunjos y dijes eran arrojadas en sus orillas”.

CREENCIAS

Para sus adoratorios se dirigían a las lagunas, allí encontraron el centro de su credo. Al sonido de alegres músicas danzaban a sus orillas, extendían los brazos, los levantaban, se postraban en devota actitud. Allí ofrecían a sus deidades suntuosas ofrendas de esmeraldas, de objetos de oro y de barro. Los momentos cumbres de su vida transcurrían ante ellas: el ruego por la buena suerte de los recién nacidos, la entrada a la pubertad, los enlaces matrimoniales. Un sacerdote o jaque, un cacique, antes de entrar en ejercicio de sus funciones, debían purificarse en sus aguas y no faltaban las personas que disponían como acto supremo que sus cuerpos, al morir, reposaran en el fondo.

Creían que en el principio de los tiempos el mundo estaba sumergido en tinieblas. Un ser supremo retenía la luz y súbitamente empezó a emitir los primeros rayos y dio principio a la creación haciendo que unas aves negras surcasen los espacios repartiendo aire luminoso por sus picos. El mismo ser omnipotente creó el sol, la luna, las estrellas y todo cuanto existe. El sol o Sua y su esposa la luna o Chía, fueron objeto de rendida veneración. El primero era el padre de la vida y como tal regalaba alegría, fecundidad, bienestar. La luna con su pálida faz les inspiraba emoción sagrada, amor, encanto ante los fenómenos de la naturaleza.

RITUALIDAD

Celebraban los ritos religiosos principalmente en las lagunas. Allí concurrían periódicamente en peregrinación a llevar sus ofrendas al Sol y a la Luna; poseían también adoratorios como los cojines del diablo en Tunja. El centro ceremonial del zipa estaba ubicado en la localidad de Chía (actual municipio de Cundinamarca), donde había un templo dedicado a la diosa Luna. La adoración al Sol se llevada a cabo en el centro ceremonial del zaque en la población de Sogamoso (actual municipio de Boyacá), y en la laguna de Guatavita tenía lugar el famoso baño en oro del zaque del Estado muisca, el cual dio paso a la famosa leyenda de El Dorado.

Esta ceremonia tenía ocurrencia con motivo de la posesión en el mando del cacique de Guatavita y era por lo tanto de celebración poco frecuente. En la laguna de Guatavita, el cacique de la región, para rendir culto a los dioses se cubría el cuerpo con oro en polvo y se bañaba en ella; los indios completaban la ceremonia, arrojando a sus aguas esmeraldas y figuras de oro.

RELIGION

Los sacerdotes Muiscas eran los jeques y éstos, para desempeñar su oficio, se recluían por algún tiempo en una especie de “seminario”. Practicaban el ayuno y dedicaban toda su vida a la religión.

Los Muiscas, al contrario de otros grupos precolombinos, representaron en diferentes animales a sus principales divinidades y situaron al hombre como centro de la naturaleza. El hombre representó la fuerza, el poder, la sabiduría y la prudencia; la mujer, la vida, la fertilidad y la organización. Eran cultivadores y consumidores de coca, tabaco y yopo. Dicho consumo tenía connotaciones religiosas.

Los muiscas eran idólatras. Adoraban al Sol a quien llamaban Sue y a la Luna, Chía. Rendían también culto al agua, al arco iris. Su dios principal fue Chimininchagua, quien era el origen de todo y fue quien creó la luz, pues el mundo antes era oscuro. Muiscacum era el dios protector y si se le ofendía, se vengaba, Bachue, la madre de la humanidad y diosa de las legumbres, Chaquen, dios de los corredores y Bochica, héroe civilizador.

Celebraban sus fiestas con mucha solemnidad. Las procesiones eran muy concurridas. Los adoratorios más célebres fueron las lagunas de Guatavita, Siecha, Ubaque y Fúquene consideradas lugares sagrados. En Sogamoso se encontraba el templo del Sol, el principal de los indios muiscas.

Los muiscas por lo general rendían culto a los muertos y como creían en la inmortalidad del alma los enterraban con alimentos, joyas, vestidos, etc. La muerte era concebida como el comienzo de un viaje que los conduciría a un mundo parecido al de ellos y en donde la vida sería fácil y difícil, de acuerdo con el comportamiento que hubieran tenido en esta vida

COSMOGONÍA MUISCA

 

basada en el rescate ancestral, el reconocimiento y apropiación de nuestro territorio, ya que en estas bellas tierras habito una gran familia llamada los MUISCAS, esta comunidad indígena adoraba los cuatro elementos sagrados de la naturaleza (tierra, fuego, aire, agua), ellos vivieron en completa armonía y equilibrio con los demás seres que ocuparon esta zona.
Todo empieza en medio de la nada aparece una hermosa mujer llamada chía (luna) iluminando una fría y oscura noche, dándole paso a su compañero xue (sol) que emerge desde las entrañas de la montaña con un gran colorido proyecta sus extensos rayos, que abrazan y dan un saludo de bienvenida a sie (diosa del agua) que con sus cristalinas aguas dan vida a los animales sagrados: la serpiente simboliza el principio y el fin, ya que bachue y el niño de tres años surgen como dos grandes serpientes, se convierten en humanos, procrean nuestra raza , luego retoman su forma animal y se sumergen de nuevo en el agua. La rana significa abundancia y fertilidad, y para terminar esta la lagartija que figura como los ciclos o periodos que tenemos todos nosotros al recorrer esta admirable creación muisca.

INVESTIGACIONES SOBRE LOS MUISCAS MUNICIPIO DE CHIA Y TOCANCIPÁ

LUGAR :CHIA-CUNDINAMARCA 

HORA:2:30PM

FECHA:23 DE MAYO 2012

PARQUE PRINCIPAL DE CHIA (PARQUE SANTANDER)

(PARQUE PRINCIPAL DE CHIA )


ENTREVISTA 
ESTUDIANTE DE LA UNIVERSIDAD 
NACIONAL
SIGNIFICADO DE CADA ESTATUA


MUISCAS

CELEBRACIONES Y RITUALES

DE LOS INDÍGENAS MUISCAS DE CHIA

LUGAR: TOCANCIPA - CUNDINAMARCA
HORA:3:00PM
FECHA:22 DE MAYO 2012








INDIA TOCARINDA

La primera escultura trofeo de la princesa tocarinda es una obra elaborada en cerámica por el maestro


franklin cárdenas

Es una obra escolto-rica encargada al taller alergias del zipa


la investigación histórica contó con la colaboración del instituto colombiano de antropología y de la


antropología braida enciso.


Descripción y Características


Entre los muiscas la mujer ocupada una posición de relieve en la sociedad y como linea de sucesión de los jerarcas prevaleció la matrilineal, es decir que la descendencia se trazada por linea femenina. por ejemplo: quien heredaba el zipasgo no era el hijo del zipa, sino el hijo de la hermana de zipa

TOCANCIPA EN EL AÑO 1990

ÉPOCA DE LOS MUISCAS

EPOCA EN LA QUE EXISTIERON LOS MUISCAS


EN TOCANCIPA


LIBRO IMPORTANTE: OLLEROS Y SEMBRADORES


AUTOR: ANDRES OLIVOS LOMBANA


LUGAR:MUSEO DEL ORO




HORA:2:14PM




FECHA:16 MAYO 2012